86、人事档案被盗的背后(第1 / 2页)
工作之余有同事相约着出门游玩,二三批出去后,像是出了点状况。説来的跟出门前的有些差异,简单的説:“有的是人,有的已经死过了;有些人控制着死过的,另有些死过的控制着依然着的。”
对社会制度还不是理的,在着困兽之斗。二年后,不有出租房,生存问摆在眼前:“死,也是决问的方法之一。”
有同事问张小仙:“为来这里的?怎还不赶紧点准备将自己嫁出去,对于一个女孩来讲容易。可千万嫁给同事,因为嫁了没义。”
张小仙认为社会主义就是出门在外当客人,在人的家里自然没有自己的家产。当个客人,嫁给主人,这样子好吗?
好多人家如家里办喜事,就会迎来好多的客人;客人可不是参加喜宴就去的,至少也会留二三年时间。那,滞留下来的客人,可不是省的灯,自然是要肇点事的:“,不把那个主人家里搞死、搞散,是不会走的。”这可是某些地方的陋习。
人这一辈子,结一婚若是遇着了那般亲朋,就是一个家破人亡;而结二婚,就似于是在家破人亡的础上充妓卖淫乐子。干这些事的,可不是外人。
当然,若是本本没有那样的亲朋,是他们无理闹搞错的;他们也是后的。后的他们会恬不耻的在的亲人圈里搞一个对,结一场似妓院给妓女卖初夜那般的婚礼。
社会主义里的工作跟其他地方的工作差不大,不一样就是工作的嘛。守着分寸,刀山火也如履平地。
张小仙在窝窝居的那个当地大兴土木的那一年,将窝窝居所处的那个置全部种上了树木,形成了一片小森林。那负责的小头目説:“其实也是合规矩的!”是合规矩的呢?按照那小头目的说法:“一个人生前的时候自然是该生在自己的家里,而一个人死后自然就是去的地方。所以,他认为窝窝居在那儿其实是合规矩的。当然,关于窝窝居他自然是密的;因为这就像是一个人过后的所在之处,得忌口呀!”
养鱼的水缸与养鸽子的笼子得要在种树前就设置好,否则是没办法在那儿搁置的,因为搬不进去呀?窝窝居全树木笼罩,它隐居在那儿几乎天衣无缝。
社会主义其实就是那个当地人曾经的亲人,也就是客人;时间久了后,如死在那儿就成了那个地方的孤魂魄野鬼。那,当地人将外来的人划分成社会主义,其实就是:“是这个地方的客人,在这个地方一无所有。”
社会主义的主人家给张小仙排的亲人一家,就是老杨家。那为是老杨家呢?“毕竟都是来这个当地的孤魂野鬼,而老杨,同音洋,就是洋人的。众所周,这洋人就是外国人;这外国人莫不是在当地还能够有个私人财产不成?这是对张小仙高规格的对待!比跟老朱家,一头猪;老陈家,一条狗;要楚白。”
老杨倒对社会主义认识不。他在听説张小仙排成他家的女儿后就激动了。他激动的跑到了地方政府:“我老杨又不是一个太监,断子绝孙的;我有儿有女,张小仙一个姓张的姑娘,怎能够当我杨家的女儿,们这样子排,将我杨家姑娘摆在哪个置?”
地方政府听到老杨一翻激动言语后就找来了张小仙:“张小仙,没有爷爷奶奶、爸爸妈妈吗?为不姓自己的张姓,偏要跟老杨家姓杨?他老杨可是有亲生女儿的!”
张小仙説:“我没有姓呀?我也没有去杨家认亲呀?”
地方政府説:“是老杨来投诉,这是怎事?”
张小仙説:“他投诉我,我的也不。我来这儿的时候,是听到一个女人跟我説:‘一个人来这儿太危险,需要人照顾;我给排一户人家,相互有个照应!”
地方政府説:“那个女人説给排一户人家,跟説是哪户人家了没有?”
张小仙説:“没有呀!我还説:‘不用了!不用了!’”
地方政府问:“那个女人跟有关吗?”